PLT Dinas Pendidikan Pemuda dan Olah Raga Kabupaten Jepara, Ali Hidayat mengungkapkan sangat mengapresiasi atas terselenggaranya robotasia competition 2022 yang mana menjadi wahana bagi para peserta didik dalam hal mengenalkan & mendorong kreativitas robotik di Jepara.

“Di masa depan, bangsa yang sukses adalah yang menguasai, dan mengendalikan teknologi”, Paparnya

CEO Robot Anak Indonesia, Muhammad Alie Muzakki mengatakan pihaknya terus mendorong kepada peserta yang berhasil meraih juara pada event ini, untuk berlaga di ajang internasional pada Bulan Juli mendatang di Korea Selatan.

“Dari hasil lomba ini nantinya akan berlanjut ke ajang Internasional di Korea Selatan” Ungkapnya.

Hasil lomba event Robotasia Competition 2022 adalah sebagai berikut

Lomba Brick Speed Building Level Junior A
Juara 1 Dinar Prabu Wardhana (MI Matholibul Huda Mlonggo)
Juara 2 Alifah Nindya Sutrisno (MI Matholibul Huda Mlonggo)
Juara 3 Junior Al Kautsar Ramadhan (SDIT Amal Insani)
Special Award:
1. Muhammad Firdhan Aditya (SDIT Amal Insani)
2. Raven Arfan Fadilah Kurniawan (SDIT Amal Insani)
Excellent Award:
1. Ikliliya Khansa Mahira (MI Hidayatul Mustafidin Dawe Kudus)
2. Fawwaz Arif Fadhilah ( SD Semai Jepara)

Lomba Brick Speed Building Level Junior B
Juara 1 Juan Hilmi Al Faruq (MI Matholibul Huda Mlonggo)
Juara 2 Muhammad Affan Putra Faris (SDN 04 Jambu Mlonggo)
Juara 3 Kayla Joane Wibisono Putri (MI Matholibul Huda Mlonggo)
Special Award:
1. Davin Sakha Hesdan (MI Matholibul Huda Mlonggo)
2. Azwits Alif Arrasyid (SD Semai Jepara)
Excellent Award:
1. Muhammad Zaidan Alfaro (MI Matholibul Huda Mlonggo)
2. Manggala Kenzio Rafsanjany (SD Sultan Agung 05 Kriyan)

Lomba Maze Solving Junior
Juara 1 Satria Althaff Rajendra (MI Darul Hikmah Menganti)
Juara 2 Ibnu katsir (SDIT Amal Insani)
Juara 3 Muhammad Raffasya Alfarezqi Sutono (SDIT Amal Insani)
Special Award:
1. Muhammad Arfa Ibsina (SDIT Amal Insani)
2. Fadly Faza Ramadhan (MIN 1 Magelang)
Excellent Award:
Thoirul Gibran A. & Ahmad Bintang Luthfi Dardiri (MI Matholibul Huda Mlonggo)

Lomba Maze Solving Senior A
Juara 1 Azyuan Syahril Buchori (Mts Masalikil Huda Tahunan)
Juara 2 Daffa Abdulhaq (SMP Sultan Agung 4 Semarang)
Juara 3 Arya Abisatya (Mts Darul Hikmah Menganti)
Special Award:
1 Zahra Liesti & Nizar Pradipa (Mts N Salatiga)
2 Rafli Akbar S. & Aprima Arka A. (SMP Nasima Semarang)
Excellent Award:

1 Daffa Rizql Alfatah (SMP Nasima Semarang)
2 Fardan Luae Raditya (Mts Masalikil Huda Tahunan)

Lomba Maze Solving Senior B
Juara 1 Salma Nadia Az Zahro Prasetya (MA Darul Hikmah Menganti)
Juara 2 Sayla Maliatul Marzuqoh (MAN 1 Kota Semarang)
Juara 3 Safira Rahma Salsabila (MA Darul Hikmah Menganti)
Special Award:
1 M. Nurul Latif & M. Junaedi Muharram (SMK Ma;arif NU Kudus)
2 M. Syeh Abidin & M. Khoirul Anwar (SMK NU Cendikia Kembang)
Excellent Award:
1 Najwa Sabila Aryuda & Fauzan Adzima (MAN 1 Kota Semarang)
2 M. Rifqi Hidayatullah & Muhammad Ariel Alfiansyah (MA Safinatul Huda)

Lomba Scratch Junior
Juara 1 Muhammad Zidane Torano (MI Matholibul Huda)
Juara 2 Nabiel Abhinaya Pratama (SDIT Amal Insani)
Juara 3 Muhammad Aiman Muhtadi (SDIT Amal Insani)
Special Award:
1 Aufa Alhafidjati Mustofa (MI Negeri 1 Magelang)
2 Vega Ahmad Kaizan Amadeo (SD Nasima Semarang)
Excellent Award:
1 Fardhan Izannaba (MI Matholibul Huda)
2 Felcia Haffafa Senotria (SDIT Amal Insani)

Lomba Scratch Senior
Juara 1 M Aza Faruqi (MTSN 4 Demak)
Juara 2 M Khoirun Na’im (MTSN 4 Demak)
Juara 3 Aisyah Komiya Gusaldi (Mts NU Banat Kudus)
Special Award:
1Febrian Erransah (Mts Matholibul Huda)
2 Arif Heri Prasetyo (Mts Matholibul Huda)
Excellent Award:
1 Tri Buana Malyuning Dewi (Mts Manahijul Huda)
2 Khoiri Ihsan (Mts Mambaul Ulum Mambak)

Penulis : Hisyam Nasyith

Hadir Ketua Pengurus Cabang GP Ansor Jepara Ainul Mahfudz beserta jajaran pengurus. Mereka diterima Ketua KPU Jepara Subchan Zuhri bersama empat komisioner lainnya yaitu Muhammadun, Ris Andy Kusuma, Siti Nurwakhidatun dan Muntoko.

Subchan Zuhri mengajak GP Ansor untuk dapat berkontribusi mengisi ruang-ruang yang ada dalam rangka menyukseskan Pemilu 2024. “Besar harapan kami ada keinginan dari GP Ansor untuk terlibat aktif dalam menyukseskan pemilu ke depan.Hal tersebut penting untuk sama-sama mengantarkan Pemilu 2024 menjadi pemilu yang demokratis sehingga dapat mendudukkan pemimpin yang berkualitas,” kata Subchan.

Ia menjelaskan kontribusi dapat diartikan luas. “Anggota GP Ansor dapat terlibat langsung sebagai penyelenggara maupun ikut berkontestasi dalam Pemilu 2024,” terang Subchan.

Dalam pemilu ke depan Subchan mengungkapkan kebutuhan tenaga adhoc cukup besar sehingga GP Ansor dapat mengisi ruang tersebut. Selain itu Subchan juga menyampaikan GP ansor juga dapat ikut terlibat dalam kontestasi politik. “Hal tersebut sebaiknya dibarengi dengan pendidikan politik dan demokrasi. Itu agar GP Ansor dapat menanamkan pemahaman yang baik kepada calon-calon pemimpin pada kader-kadernya,” jelas Subchan.

Ia juga mengatakan bahwa KPU siap menjadi mitra bagi GP Ansor dalam memberikan pendidikan politik dan demokrasi.

Dalam kesempatan itu ia menerangkan bahwa kini KPU telah memasuki masa tahapan pemilu. “Hal tersebut sebagaimana regulasi telah mengatur dimana tahapan dimulai 20 bulan sebelum hari pemungutan suara. Pemungutan suara Pemilu 2024 akan diselenggarakan pada 14 Februari 2024. Tahapan pemilu telah dimulai pada tanggal 22 Juni 2022 lalu,” terang Subchan.

Ainul Mahfudz mennyampaikan keinginan GP Ansor untuk dapat terlibat aktif dalam tahapan pemilu yang ada. “Juga besar harapan kami agar KPU dapat membuka ruang belajar bagi kami untuk lebih mengenal kepemiluan dan demokrasi. Boleh jadi ada dinamika atau perkembangan yang berbeda dari pemilu ke pemilu berikutnya,” kata Ainul.

Ia menyampaikan ada sebagian kader dari GP Ansor yang ingin masuk ke dalam dunia politik sehingga perlu dipupuk dengan pendidikan yang baik. Selain itu Ainul Mahfudz juga mengungkapkan kesediaan bagi GP Ansor untuk bermitra dengan KPU dalam hal-hal yang dibutuhkan dalam menyukseskan pemilu ke depannya. “GP ansor memiliki jumlah anggota yang cukup banyak dan terdiri dari beberapa lapisan masyarakat yang siap turut aktif dalam menyukseskan pemilu ke depan,” ungkap Ainul Mahfudz.

Muhammadun, Ketua Divisi Sosdiklih Parmas dan SDM KPU Jepara dalam kesempatan yang sama mengatakan bahwa pemilu merupakan mekanisme memilih pemimpin yang sah sebagaimana diatur dalam konstitusi. “Dalam menyukseskannya KPU membuka tempat seluas-seluasnya bagi para pihak untuk ikut berpatisipasi aktif,” terangnya.

Muhammadun. Dalam hal pendidikan politik Muhammadun menyampaikan GP Ansor dapat mengangkat tema-tema strategis yang dapat diberikan untuk para kader.

Selain tatap muka, ia juga menyampaikan ruang interaksi dan komunikasi melalui kanal website dan media sosial yang dikelola KPU Jepara sehingga bisa menjangkau lebih banyak kader.

Muhammadun mensosialisasikan beberapa inti dari Peraturan KPU Nomor 3/2022 tentang Tahapan dan Jadwal Penyelenggaraan pemilihan Umum Tahun 2024.

Ris Andy Kusuma, ketua KPU Divisi Hukum dan Pengawasan KPU Jepara menyampaikan GP Ansor dalam pemilu ke depan dapat berperan sebagai pengawas ataupun pemantau pemilu yang ada. “Isu-isu seperti hoaks dan politik uang menjadi tantangan ke depan. GP Ansor dapat berperan aktif dalam menjawab -tantangan-tantangan tersebut,” kata Ris Andy.

Dalam kesempatan itu Muntoko, Ketua Divsi Perencanaan, Data dan Informasi KPU Jepara menjelaskan pemilu yang berkualitas bisa diwujudkan dengan keterlibatan seluruh lapisan masyarakat. “Kualitas pemilu juga ditentukan dengan kualitas para pihak yang terlibat. Jadi keterlibatan GP Ansor dibutuhkan untuk meningkatkan kualitas Pemilu 2024,” terang Muntoko.

Siti Nurwakhidatun anggota KPU Divisi Teknis Penyelenggara secara singkat menjelaskan beberapa tahapan yang ada dalam Pemilu 2024. “Pemilu merupakan kerja-kerja yang demokratis. Sehingga banyak kerja-kerja KPU yang harus dikerjakan secara kolektif,” ungkap Siti. Sehigga, kata dia, butuh kontribusi dari banyak pihak, termasuk Ansor. (kpujepara)

Mereka bukan hanya warga desa setempat tetapi juga ada yang berasal dari desa lain dan bahkan luar kota. “Kami ingin terus melestarikan dan mengembangkan tradisi ini hingga menjadi kekuatan ekonomi warga,” ujar Budi Sutrisno, S.Pd. Petinggi Desa Tulakan sebelum prosesi dimulai.

Dukungan agar even budaya itu dapat dikembangkan juga muncul dari Pj Bupati Jepara. “Semua potensi budaya desa harus dikembangkan,” ujar Setyo Adhi Widodo Camat Donorojo yang hadir dan memberikan sambutan mewakili Pj Jepara.

Prosesi Budaya Jembul Tulakan Jembul Tulakan, Kecamatan Donorojo, Jepara dimulai di depan rumah Budi Sutrisno, Petinggi Desa Tulakan.

Sorak sorak ribuan warga yang memadati sepanjang jalan memberikan semangat pada iring-iringan Jembul Krajan yang diiringai gending Prau Layar. Jembul yang tampil pertama ini berasal dari dukuh Krajan, tempat kediaman Ki Demang Barata yang kala itu merupakan pusat pemerintahan di kademangan tersebut.

Jembul ini mempunyai ciri khas berupa golek kayu atau patung yang diletakkan dipuncak gunungan. Golek ini menggambarkan seorang tokoh bernama Sayyid Usman, seorang ulama yang ikut menyertai Ratu Kalinyamat bertapa di Siti Wangi.

Iring-iringan Jembul ini menuju panggung utama. Di atas panggung nampak Petingggi, Carik dengan didampingi 4 orang penari tayub. Setelah melakukan atraksi, mereka kemudian memberikan penghormatan kepada Petinggi Budi Sutrisno. Ritual ini juga dilakukan oleh iringgan jembul yang lain.

Berikutnya dengan diiringi gending Marmoyo Ucul tampil Jembul Ngemplak yang meliputi dukuh Ngemplak, Tanggulasi dan Kedondong.

Jembul ini merupakan wujud dari penghargaan Ki Leboh kepala dukuh Ngemplak kepada Ki Barata yang telah mengijinkan membuka perdukuhan Ngemplak dan sekitarnya. Pada gunungan jembul ini juga dipasang sebuah golek kayu atau patung yang menggambarkan Ki Suto Mangunjoyo, pimpinan prajurit yang mengawal Ratu Kalinyamat bertapa di hutan Alas Tuwo yang kini dikenal sebagai pertapaan Sonder.

Sedangkan dengan iringan Gending Sambel Kemangi Jembul Winong menggambarkan penghargaan Ki Buntari kepada Ki Barata yang telah mengijinkan ia merintis Dukuh Winong, Dung Pucung dan Dung Gayam. Pada puncak gunungan jembul ini dipasang golek dari pelepah rumbia atau gabus yang merupakan wujud dari beberapa prajurit yang mengawal Ratu Kalinyamat.

Terakhir adalah Jembul Drojo merupakan penghargaan Ki Purwo kepada Ki Barata atas segala jasanya yang telah mengijinkan ia membuka pendukuhan Drojo. Pada puncak gunungan jembul dipasang golek kayu atau patung yang mengambarkan seorang prajurit pilih tanding bernama Ki Leseh yang menyertai Ratu Kalinyamat bertapa. Penampilan Jembul ini diiring dengan gending Jangkrik Genggong

Setelah semua jembul datang di depan panggung utama, maka ritual berikutnya adalah pertunjukan tari tayub sebagai perlambang peristiwa saat para pimpinan padukuhan waktu menghadap Ratu Kalinyamat saat bertapa. Setelah menyampaikan hulu bekti kemudian dipertujukan tari tayub. Kemudian dilakukan prosesi mencuci kaki petinggi dengan air kembang setaman oleh semua perangkat desa.

Ini merupakan gambaran simbolis penghormatan kepada Ratu Kalinyamat pada masa lalu yang diberikan oleh para pimpinan padukuhan. Namun dalam perkembangannya ritual ini sebagai lambang agar petinggi dalam memimpin desa selalu bersih sikap dan tindakannya. Juga agar masyarakat dijauhkan dari malapetaka dan gangguan. Mereka juga mengharapkan melalui ritual pencucian kaki petinggi tersebut, desa Tulaan bersih dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh pemerintah dan agama.

Kemudian dilanjutkan dengan selamatan sebagai ungkapan syukur dan doa kepada Tuhan agar masyarakat senantiasa hidup dalam ketentraman dan kesejahteraan. Juga ucapan syukur atas segala rejeki yang diberikan disepanjang tahun. Ritual berikutnya setelah itu adalah prosesi mengelilingi jembul sebanyak tiga kali putaran oleh petinggi disertai dengan perangkat desa dan para penari tayub.

Penari tayub ini melambangkan Nyi Roro Kuning, istri Ki Demang Barata yang sudah mendampingi Ki Demang dan mengelola harta kedemangan dengan baik. Ritual ini sebagai lambang bahwa istri petinggi harus bisa menjadi pendamping suami dalam memimpin desa serta perlambang seorang petinggi atau perangkat harus senantiasa berada ditengah-tengah masyarakat yang dipimpinnya.

Setelah dilakukan inti dari upacara Jembul Tulakan, maka sebagai penutup dilakukan resikan yaitu kegiatan membersihkan tempat yang telah dipakai untuk melakukan Upacara. Aktivitas ini dilakukan oleh warga masyarakat desa Tulakan secara beramai-ramai. Hal ini dimaksudkan sebagai bentuk pengusiran terhadap penyakit-penyakit dan kejahatan-kejahatan di desa Tulakan.(hp)

Bahkan swab antigen bagi warga yang direncanakan akan bertemu presiden juga telah dilakukan, termasuk puluhan wartawan lokal yang akan meliput kegiatan di Pasar Ratu Jepara dan Silaturahmi Relawan Jokowi Plat K  di Stadion Kamal Junaidi Jepara.

Silaturahmi Relawan Jokowi Plat K walaupun tanpa kehadiran Jokowi tetap digelar di Stadion Kamal Junadi Jepara Minggu (19/6-2022) siang. Puluhan ribu relawan yang sebagian besar mengenakan kaos bertuliskan relawan Jokowi Plat K berdesakan menyaksikan penampilan sejumlah artis. Diantarnya yang direncanakan tampil adalah Heppy Asmara.

Menurut Ketua panitia Nurohman, silaturahmi Relawan Jokowi Plat K untuk menegaskan bahwa mereka tetap tegak lurus dan setia pada Jokowi. “Cinta kami tidak pura-pura untuk menjaga silaturahmi dan mengawal kebijakan kebijakan pak Jokowi,” ujar  Noruhman dalam sambutannya.

Sementara Aan Nurchayono sebagai penanggung jawab kegiatan menyampaikan ucapan terima kasih ke pada Moeldoko yang sudah mewakili  relawan plat K. “Kami siap menunggu perintah pak Jokowi untuk tahun 2024,” tegas Aan Nurchayono.

Kepala Staf Kepresidenan Moeldoko yang hadir dalam Silaturahmi Relawan Jokowi Plat K menjelaskan, ketidak hadiran Presiden Joko Widodo karena ada tugas Negara yang penting dan tidak dapat ditinggalkan. Namun Moeldoko tidak menjelaskan tugas apa yang sedang dilakukan presiden.(hp)

Disamping itu informasi pembatakan kunjungan presiden juga didapat sejumlah pedagang yang direncanakan dapat bertemu presiden. “Namun para penerima bantuan tetap mendapatkan bantuan dari presiden,” ujar salah satu pedagang yang direncanakan akan dapat bertemu presiden.

Sebelumnya 65 pedagang kecil di SCJ dan pasar Ratu Jepara telah dilakukan swab di pendopo RA Kartini.

Dari informasi yang dihimpun direncanakan Presiden akan berkunjung ke pasar Jepara Satu dan juga melakukan silaturahmi dengan relawan Plat K di Stadion Kamal Junaidi.

Namun kemudian muncul pro kontra terkait dengan keberadaan relawan plat K oleh relawan Jokowi lainnya.

Sejauh ini belum diperoleh informasi mengapa presiden tidak jadi berkunjung ke Jepara. Sejumlah pejabat Pemda yang dihuhungi meminta wartawan untuk meminta konfirmasi ke KSP.(hp)

“Salah satu agendanya adalah dalam rangka Silaturahmi Relawan Jokowi Plat K . Sedangkan tempatnya di Stadion Kamal Junaidi Jepara,” ujarnya saat dihubungi wartawan.

Namun Aan mengatakan,  Silaturahmi Relawan Jokowi Plat K dengan Presiden Jokowi yang hadir tidak spesifik dari Relawan Jokowi Indonesia (RJI), tetapi juga banyak relawan dari berbagai elemen.

Dari pengamatan SAMIN-NEWS.com  Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Jepara pun mulai melakukan persiapan menyambut Jokowi. Stadion Kamal Djunaidi Jepara yang jadi salah satu tempat acara pun dipoles. Bahkan ada sejumlah bagian yang rusak telah diperbaiki.(hp)

Rencana digelarnya Festival Kemerdekaan Jepara Bangkit pada Agustus mendatang, disambut antusias para desainer busana karnival. Mereka mendapat semangat baru untuk berkarya setelah sekian lama Jepara vakum dari kegiatan menyuguhkan kemegahan busana carnival yang bisa disaksikan masyarakat umum.

“Rencananya, kan, ada Jepara Carnival dalam rangkaian festival itu.  Teman-teman semangat lagi untuk segera bangkit. Kami sudah berkoordinasi dengan bu Indria Mustika, inisiator yang melahirkan Jepara Carnival dalam Festival Kartini 2014 dan juga Ketua MGMP Tata Busana SMK Provinsi Jawa Tengah yang mengajar di SMKN 2 Jepara ” kata desainer busana carnival sekaligus pemilik Luna Art Jepara, Bayu Supriyanto, Sabtu (18/6/2022).

Saat ditemui di bengkel seni miliknya yang berada di Desa Krapyak, Kecamatan Tahunan, Bayu tengah mempersiapkan beberapa busana karnival dari Jember, Malang, Solo, dan Banyuwangi. Itu merupakan pesanan lanjutan setelah event karnival di beberapa daerah di Indonesia kembali digelar. Pasca pandemi Covid-19 pesanan pertama yang dia terima berasal dari Kalimantan.

“Sementara Jepara sendiri, kan, masih tidur. Padahal kegiatan carnival di Jepara sudah vakum sejak sebelun pandemi,” kata Bayu.

Dia mengaku ingat benar Festival Kartini Jepara  yang biasanya digelar bulan April mengiringi peringatan hari Kartini dan Jadi Jepara, selalu menempatkan carnival sebagai salah satu kegiatannya. Event itu  lantas mendapat perhatian nasional hingga Menteri Pemberdayaan Perempuan RI pernah mendatangkan peserta dari seluruh Indonesia mengisi festival ini di Jepara dalam Pameran Karya Perempuan tahun 2016 .

Sebagai salah satu Anggota Asosiasi Karnival Indonesia (Akari), Bayu siap membantu desainer costum carnival Jepara menyajikan karya terbaiknya agar bisa disaksikan warga Jepara.

“Biasanya akan dibuka workshop pembuatan kostum dalam persiapan acara. Saya akan siapkan  prototype kostum yang akan kita tampilkan sehingga peserta lain mendapat inspirasi karya sesuai tema-tema kekayaan dan potensi daerah yang ingin mereka tampilkan,” katanya.

Dia siap berbagi ilmu dan siap membantu kalau desainer lain menemukan kesulitan. “Misalnya kostum tema kekayaan alam dan budaya Karimunjawa akan seperti apa, tema Candiangin seperti apa, dan sebagainya,” tambah Bayu yang karya-karyanya kerap memenangi event carnival di dalam dan luar negeri. Dia menyebut, detail ukiran sebagai ciri khas Jepara Kota Ukir pada desain karya tema apa pun, tak akan ditinggalkan para desainer Jepara.

Bayu sendiri sudah merasakan manfaat atas komitmen itu. “Pesanan dari mana pun, menjadi kesempatan saya mengekapose detail ukiran Jepara dalam kostum bertema daerah mana pun. Justru mereka mempercayakan karya pada saya karena kostum karnival dalam tema apa pun kan sebenarnya butuh ornamen ukir. Mereka paham Jepara Kota Ukir dan menganggap saya mampu menampilkan detail ukiran itu dengan bagus pada kostum bertema daerah asal mereka,” terangnya.(hp)

Dari penjualan hasil pertaniannya, ia membeli kerbau dan sapi yang sangat banyak. Karena tidak dapat menggembalakan sendiri ia kemudian mencari orang yang mau bekerja untuk merawat sapi dan kerbaunya.

Kebetulan di desa itu ada seorang  yang  bernama Ki Gemblong. Ia kemudian diberi kepercayaan untuk mengembalakan ternaknya. Pada awalnya Ki Gemblong melaksanakan tugas dengan baik sehingga sapi dan kerbau milik Ki Babadan dapat terawat dengan baik dan berkembang.

Namun ketika Ki Gemblong menemukan banyak sekali ikan dan udang di sawah dan sungai di sekitar tempat penggembalaannya, ia tertarik untuk menangkap. Karena hasilnya sangat banyak Ki Gemblong setiap hari menjual hasil tangkapannya.

Oleh sebab itu tidak mengherankan jika ternak milik Ki Babadan menjadi kurus kering dan sakit-sakitan. Pada awalnya  memang Ki Gemblong masih bisa menyembunyikan keadaan itu. Namun pada akhirnya Kiai Babadan pun  mengetahui keadaan sapi dan kerbaunya.

Percikan api yang menyembuhkan

Ia menjadi marah ketika melihat bahwa kondisi ternak miliknya yang kurus dan sakit-sakitan karena keteledoran yang disengaja oleh Ki Gemblong. Oleh karena kemarahannya yang memuncak maka Ki Babadan menghajar Ki Gemblong menggunakan obor dari pelepah kelapa.

Menerima perlakuan yang demikian, Ki Gemblong ternyata tidak tinggal diam. Ia juga segera mengambil pelepah daun kelapa untuk selanjutnya dinyalakan sebagai obor untuk melawan Ki Babadan. Dengan demikian ternyadinya pertarungan atau perang obor antara Ki Babadan dan Ki Gemblong.

Pertarungan ini makin lama bukan semakin mereda tetapi justru sebaliknya bertambah seru. Percikan api yang ditimbulkan semakin besar dan mengakibatkan terbakarnya kandang sapi dan kerbau. Akibatnya kerbau dan sapi yang ada di kandang pun lari tunggang langgang ketakutan.

Namun aneh, saat terkena percikan api, ternak yang semula penyakitan malah menjadi sembuh. Setelah mengetahui kenyataan yang seperti itu mereka berdua pun akhirnya menghentikan perkelahian mereka. Bahkan kemudian mereka bersama-sama mengumpulkan kembali sapi yang berlari keberbagai penjuru, dan membuatkan kandang yang lebih baik.

Berdasarkan tradisi lisan yang berkembang dikalangan masyarakat Tegalsambi, sejak itu anak  cucu Kiai Babadan dan Ki Gemblong lalu melakukan upacara perang obor di Tegalsambi untuk mengenang kedua tokoh tersebut. Upacara perang obor ini sekaligus  dimaksudkan untuk mengusir segala roh jahat yang mendatangkan  penyakit dan mengganggu penduduk Tegalsambi.

Sedangkan obor  pada upacara tradisional ini adalah gulungan dua atau tiga pelepah kelapa yang sudah kering dan bagian dalamnya diisi dengan daun pisang kering yang dalam bahasa jawa disebut klaras.

Obor yang telah tersedia dinyalakan bersama untuk digunakan sebagai alat untuk saling menyerang sehingga  terjadi benturan obor yang dapat mengakibatkan pijaran api yang besar yang akhirnya masyarakat menyebutnya dengan istilah Perang Obor.

Upacara tradisional Perang Obor diadakan setiap setahun sekali, yang  jatuh pada hari Senin Pahing malam Selasa Pon bulan Besar atau Dzulhijah. Acara ritual ini diadakan atas dasar kepercayaan masyarakat desa Tegalsambi terhadap peristiwa pada masa lampau yang terjadi di desa tersebut yaitu peperangan Ki Babadan dan Ki Gemblong.

Kirab pusaka warisan Sunan Kalijaga

Upacara ini kemudian dilengkapi dengan pergelaran wayang kulit. Juga ada prosesi mengarak pusaka berupa dua buah pedang yaitu pedang Gendir dan pedang Gampang serta sebuah arca, dan sebuah Bedug Dobol, yang dipercayai sebagai warisan Sunan Kalijaga kepada dua kebayan Leger Tegalsambi waktu itu.

Kedua pedang kayu itu konon merupakan serpihan kayu dan potongan reng yang dipakai membangun Masjid Demak. Pusaka ini disimpan oleh Petinggi dan dua Kebayan Leger.

Sebelum acara perang obor dimulai, terlebih dahulu diadakan ziaran di makam Mbah Tegal, mbah Sidi Moro, mbah Babatan, mbah Surgi Manis, mbah Tunggul Wulung, dan mbah Surogaten. Setelah itu dilakukan penyembelihan seekor kerbau jantan muda yang belum parnah dipakai untuk membajak.

Penyembelihan itu dilakukan di rumah Petinggi dan biasanya dilakukan oleh  kebayan Leger desa Tegalsambi. Sedangkan  sesaji ditaruh di sebuah  Kendil yang terdiri dari darah kerbau,  jeroan, dan danging yang sudah dimasak. Sesaji ini diperuntukkan bagi para luluhur yang dipercayai ikut menjaga keselamatan Desa Tegalsambi.

Ramuan penyembuh luka bakar

Sebelum api obor disulut pada, Petinggi Tegalsambi diarak oleh kurang-lebih 50 pasukan obor. Prosesi ini dimulai dari rumah Petinggi hingga kepusat upacara di perempatan jalan tengah desa. Petinggi mengenakan pakaian adat Jawa diapit pawang api dan sesepuh desa.

Tepat pukul 20.00 upacara perang obor dimulai. Para peserta memakai seragam khusus, bersepatu dan bertutup kepala. Doa-doa memohon keselamatan kepada Allah dan juga ijin dari leluhur pun dilakukan.

Kemenyan dibakar kemudian diiringi gending Kebo Giro, sebanyak 50 orang dari empat jurusan di jalan desa Tegalsambi berjalan menuju  ke perempatan jalan. Mereka sejenak berdiri saling berhadapan dalam kondisi obor telah dinyalakan.

Tibalah saat ritual Perang Obor. Tiba-tiba dengan suara keras salah seorang pemimpin pasukan berteriak, serang. Mendengar teriakan itu, anggota pasukan lari dari empat arah berlawanan diperempatan jalan. Mereka bertemu di tengah dan langsung saling memukul. Api yang berkobar diujung obor mereka arahkan ke kepala lawannya.

Upacara berlangsung bukan hanya di perempatan desa tetapi  juga di sepanjang jalan di sekitar perempatan. Diiringi sorak-sorak dan jerit ketakutan para penonton, mereka saling pukul  dengan obor selama hampir satu jam.  Percikan bunga api Perang Obor ini menjadi pemandangan yang begitu magis.

Seusai upacara perang obor, pasukan langsung menuju rumah Petinggi Tegalsambi. Diantara mereka dipastikan ada yang luka karena terbakar. Namun mereka tidak mengeluh atau merasa kesakitan.

Sebab mereka tahu bahwa secara turun-temurun pengobatan untuk luka bakar karena perang obor dapat  dilakukan oleh istri Petinggi dengan cara mengoleskan minyak londoh pada bagian yang luka. Anehnya, luka ini langsung sembuh seketika.

Secara turun-temurun setiap malam Jumat, Petinggi Tegalsambi dan 2 kebayan Leger selalu mengadakan ritual doa untuk keselamatan masyarakat di desa tersebut. Doa tersebut dilakukan secara rutin dan sungguh-sungguh. Dalam ritual ini menggunakan sesaji kembang telon. Dengan tekun Petinggi Tegalsambi mengumpulkan bunga yang kering dan disimpan disebuah tempat khusus.

Jika waktu prosesi Perang Obor tiba, bunga kering ini kemudian dicampur dengan minyak kelapa dengan disertai doa dan laku khusus. Minyak inilah yang kemudian dikenal sebagai minyak londoh. Minyak londoh ini oleh masyarakat setempat ini dipandang sebagai keajaiban dari doa yang tulus kepada Allah.

Tradisi perang obor ini sekarang dimaknai sebagai ungkapan rasa syukur masyarakat Tegalsambi kepada Tuhan yang telah memberi rezeki kepada masyarakat Desa Tegalsambi melalui hasil pertanian, perdagangan dan pekerjaan serta usaha yang lain.

Penulis adalah Pegiat Budaya Jepara, penulis buku Legenda Jepara dan  buku Ensiklopedi Toponimi Jepara

Pertunjukan Emprak Sido Mukti, Tari sapu dan Tari Denok Semarang dari Sanggar Seni Gama Petra turut memeriahkan acara Festival ini.

Tampak pula Kelompok Wanita Tani menjajakan makanan khas Desa Kepuk kepada para wisatawan yang hadir menyaksikan pertunjukan di acara festival.

Acara ini dihadiri oleh Pj Bupati Jepara diwakili Sekdin Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Amin Ayahudi, Organisasi Perangkat Daerah (OPD) Jepara, Dinas Kelautan dan Perikanan (DKP) Jepara, dan Camat Bangsri, dan Petinggi Desa Kepuk, para seniman dan budayawan.

Pembukaan Festival Memeden Gadhu serentak dibuka oleh para Dinas Pemerintahan, para seniman, dan para budayawan yang hadir dengan menarik tali yang terhubung dengan gadhu atau orang-orangan sawah.

Petinggi Desa Kepuk Sawi, S.Pd. menyampaikan keinginannya untuk menumbuhkan kembali budaya tradisional di Desa Kepuk. “Pembukaan Desa Wisata Budaya ini menumbuh kembangkan tradisi yang ada di Desa kepuk. Semua potensi untuk menumbuhkan dan memberdayakan bertujuan untuk memajukan Desa Kepuk,” ujarnya.

Menurut Sawi, perbedaan yang ada di desa kepuk adalah sumber daya kekuatan potensi yang ada di desa. “Maka kita di sini karena perbedaan. Tak perlu risau dan berpikir negatif. Justru ini menjadi kekuatan bersama,” tegasnya.

Sekretaris Disparbud Amin Ayahudi mewakili Pj Bupati Jepara menyampaikan pagelaran festival ini bagus sebab mengangkat nama Desa Kepuk. “Desa ini patut menjadi Desa Budaya sebab terlihat kekompakan masyarakatnya,” ucapnya.

Buah manggis dan durian menjadi keunggulan potensi alam di Desa Kepuk. “Dengan menjadikan Desa Kepuk menjadi desa wisata, harapannya perekonomian masyarakat semakin meningkat,” kata Amin.

Sementara, Ketua DPRD Komisi B Nur Hamid mendukung pernyataan Amin Ayahudi. Dengan menjadikan Desa Wisata Budaya, Desa Kepuk memiliki spesifikasi dan icon dari Festival Memeden Gadhu yang dimilikinya. “Jika stakeholder siap semua maka perangkat dan seniman sampai akhir tahun 2023 Desa Kepuk mendapatkan legalitas Desa Wisata Budaya,” tegasnya. Maka perlu perjuangan yang panjang, tambahnya.

Amin, di sela sambutannya menyampaikan juga untuk menyediakan kostum bagi para seniman Emprak Sido Mukti saat terkesan dengan penampilan para seniman menghibur penonton dalam acara pembukaan.(hp)

Ketua Divisi Sosialisasi, Pendidikan Pemilih, Partisipasi Masyarakat dan SDM KPU Kabupaten Jepara, Muhammadun mengatakan peluncuran pemilu 2024 dilakukan oleh KPU RI secara luring, lalu diikuti oleh daerah se-Indonesia.

Kegiatan tersebut akan menandai dimulainya tahapan, program, dan jadwal Pemilu 2024. Lima hari sebelum kegiatan peluncuran, tepatnya pada 9 Juni 2022, Peraturan KPU Nomor 3/2022 tentang Tahapan dan Jadwal Penyelenggaraan Pemilihan Umum Tahun 2024 secara resmi ditetapkan dan diundangkan.

“Sesuai dengan surat dari KPU RI dan arahan dari KPU provinsi, kami akan melibatkan beberapa pihak dalam kegiatan peluncuran tahapan Pemilu 2024 ini. Selain Pemkab Jepara dan Bawaslu, kami juga mengundang para pemangku kepentingan yang terkait,” katanya.

Selain dari lembaga penyelenggara pemilu, dia mengungkapkan juga butuh dukungan penuh dari pemerintah di semua tingkatan, pemangku kepentingan, calon peserta pemilu, organisasi kemasyarakatan, media massa, dan masyarakat luas.

“Kami sebagai penyelenggara pemilu di tingkat kabupaten menyambut antusias dengan akan dimulainya tahapan Pemilu 2024. Dalam perjalanannya nanti, di semua tahapan tentu membutuhkan partisipasi dan dukungan dari berbagai pihak,” jelasnya.

Dia menambahkan, mengacu pada Peraturan KPU Nomor 3/2022, tahapan Pemilu 2024 dimulai pada 14 Juni 2022, yakni penyusunan perencanaan, program dan anggaran pemilu, serta penyusunan peraturan KPU.

Sementara untuk tahapan akan berakhir pada 2024 dengan pengucapan sumpah/janji presiden dan wakil presiden hasil pemilu, yaitu pada 20 Oktober 2024, DPR RI dan DPD RI pada 1 Oktober 2024, serta pengucapan sumpah/janji DPRD provinsi dan kabupaten/kota hasil Pemilu 2024 yang waktunya disesuaikan dengan akhir masa jabatan DPRD di masing-masing provinsi dan kabupaten/kota.